Juudi uhine ravi

Carl Gustav Jung ütles Teda esitletakse esimese juhtumina, mille puhul oli võimalik "põhjalikult uurida" hüsteeriat ja selle sümptomid kaotada.

Kui mulle juhtus vastu ammutuntud endine moeäri omanik pr Birnik märgitult sellise sildiga, ruttasin üle tee tema juurde ja surusin ta kätt. Ma ei suutnud leida mingeid lohutussõnu. Kõige rohkem tundsin siiski kaasa Pärnu Tütarlaste Gümnaasiumi inglise keele õpetajale N. Katzinile, kes jagas kõikide juutide saatust.

  1. Juudi tavad ja kobed - Sarnased failid
  2. Suurim häving tabas piiblirahvast Teises maailmasõjas - Uudised - Pärnu Postimees
  3. Salvi liigeste tugevdamiseks on parim
  4. Защитники поспешили на свою половину поля.
  5.  «Следопыт» так и не вернулся.
  6. Lihased ja liigesed pohjustavad
  7. Tervishoiusüsteem - Tel Aviv

Punase Risti komitee ülesandel käis Parek selles majas. Maja oli täis tuubitud mööblit, majakraami, riideid, ka raamatuid. Meiega samal ajal kõndis seal ringi grupp Saksa ohvitsere, kes olid huvitatud peamiselt karusnahkadest. Nägin ühe poisikese jope taskust paistvat raamatut.

Võtsin selle kätte — selles oli dr Hirschfeldti eksliibris.

  • Seljavalu tagasi
  • Venitades haigete haigetega
  •  - «Главный бастион», два набора пакетных фильтров для Протокола передачи файлов, Х-одиннадцать, туннельный блок и, наконец, окно авторизации справа от проекта «Трюфель».

See arst oli üks kultuursemaid ja haritumaid Pärnu juute. Üks variatsioon oli lugu maskiga mehest, kes lapsi süstinud. Pärnulanna Irina Tombergi isa August töötas sel ajal küllalt tuntud arstina Pärnus.

Juudi uhine ravi

Mõni aasta enne oma surma rääkis ta järgmist. Kohe pärast sakslaste saabumist koostati nimekirjad siinsetest juutidest.

Tänu pealekaebajatele said need kiiresti valmis. Omakaitsemehed käisid kodudes, arreteerisid kõik juudid ja viisid Beti aita. Isa rääkis, et sünagoogi madalamas osas asus gaasikamber. Kui lapsed olid seal, lasti ruumi gaasi. Paljud lapsed surid, kuid osa jäi elama.

Juudi uhine ravi

Isa oli arst, teda sunniti lapsi mürgiga süstima. Isa keeldus, ta arreteeriti ja hoiti kinni sealsamas sünagoogi keldris, kus valvurid temaga väga julmalt käitusid. Ühes seisundis oli ta kurb ja kartlik, kuid üsna normaalne. Teises seisundis olid tal hallutsinatsioonid ja "käitus halvasti", mis tähendab, et ta vandus, viskas inimesi patjadega, [ Ta järeldas: "On keeruline jätta ütlemata, et ta oli lahutunud kaheks isiksuseks, millest ühes ta oli füüsiliselt normaalne ja teises vaimselt haige.

Anna O. – Vikipeedia

Sellise haiguse olemasolu oli ja on endiselt vastuoluline. Esimene terapeutiline lähenemine sündis tähelepanekust, et patsient rahunes ja tema kõnehäire paranes, kui tal paluti rääkida lugusid, mis olid ilmselt sündinud tema unistustest.

Juudi uhine ravi

Breuer ütles nende unistuste kohta järgnevat: "Kuigi kõik arvasid, et ta oli kohal, elas ta fantaasias, kuid kuna ta oli tema poole pöördudes alati kohal, ei märganud seda keegi.

Ta kasutas alati sama valemit: "Oli üks poiss Breuer ütles tema kirjelduste kohta, et "need lood, mis olid alati kurvad, olid vahel üsna kenad, sarnased Anderseni raamatu "Pildiraamat piltideta" omadega".

Haigus[ muuda muuda lähteteksti ] Keskklassi kuuluva Bertha isa jäi See sündmus oli Bertha elus pöördepunktiks. Istudes öösel isa haigevoodis hakkasid teda järsku piinama hallutsinatsioonid ja ärevus. Ta sai siiski alati saksa keelest aru. Afaasia perioodid võisid kesta päevi ning vahel varieerusid päeva jooksul.

Viimane formuleering sai hiljem osaks psühhoanalüüsi terminoloogiast. Hiljem ilmnesid teised lugude jutustamise tasemed, mis hiljem üksteisega kombineerusid ja üksteist läbisid. Näidete hulgas on: Lugusid "isiklikust teatrist" Ajutine episoodide ümberpaigutamine: ühes faasis nihutati tema haiguse kogemist aasta võrra Hüsteeriliste sümptomite episoodid Breuer lõi hüsteeriliste sümptomite esmakordse ilmnemise süstemaatilise meenutamise ja "ettevuristamise" terapeutiliseks meetodiks, mida esimest korda kasutati Pappenheimil.

Oma üllatuseks märkas ta, et sümptom kadus, kui kas meenutati esmakordset ilmnemist või kui põhjus "välja kaevati". Breuer kirjeldas oma lõplikku metodoloogiat järgnevalt: ta küsis hommikul kerge hüpnoosi all Pappenheimilt juhtude ja olukordade kohta, kus teatud sümptomid esinesid. Kui ta teda õhtul nägi, "vuristas" Pappenheim süstemaatiliselt need episoodid — neid oli vahel üle — ajaliselt tagurpidi järjekorras ette.

Kui ta jõudis esimese esinemise ja seeläbi ka "põhjuse" juurde, ilmnesid sümptomid intensiivsemas vormis ja kadusid siis igaveseks.

Selle mälestuse taastamisel suutis ta jälle vett juua. See ravi jõudis lõpule, kui nad jõudsid tagasi musta mao hallutsinatsioonini, mida Pappenheim ühel ööl Ischlis isa haigevoodi juures koges. Breuer kirjeldab seda lõppu järgnevalt: Sel viisil jõudis hüsteeria lõpule. Patsient oli ise teinud kindla lubaduse asi oma maakohta toomise aastapäeval lõpetada.

Juudi uhine ravi

Sel põhjusel jätkas ta "tühjaksrääkimist" suure energia ja entusiasmiga. Viimasel päeval reprodutseeris ta oma isa haigetoa sarnaseks ümber korraldatud ruumis ärevushallutsinatsiooni, mis oli kogu tema haiguse aluseks ning milles ta suutis vaid mõelda ja palvetada inglise keeles. Kohe pärast seda rääkis ta saksa keeles ja oli vaba kõikidest arvukatest häiretest, mis tal enne olid esinenud.

Suurim häving tabas piiblirahvast Teises maailmasõjas

Seda anti eri versioonides edasi; üks versioon on Freudi kirjas Stefan Zweigile: Ma suutsin ära arvata, mis tegelikult Br-i patsiendiga juhtus tükk aega pärast tema seltsist Salvesta valu, kui mul meenus vestlus Br-iga, mis on pärit ajast enne meie ühist tööd ja seostub teise kontekstiga, mida ta enam kunagi ei korranud.

Sel õhtul, kui tema sümptomid olid üle läinud, kutsuti Breuer taas tema juurde ning ta leidis ta segaduses ja kõhukrampide käes väänlemas. Juudi uhine ravi talt küsiti, mis viga on, vastas ta: "Dr Br laps hakkab sündima". Sel hetkel oli ta käes võti, mis avaks tee emadele, kuid ta pillas selle maha. Kõikide tema intellektuaalsete talentide juures puudus tal kõik Faustilik. Ta põgenes korraliku õudusega ja andis patsiendi edasi kolleegile. Ta vaevles kuude kaupa sanatooriumis, et oma tervis tagasi saada.

Ma olin nii kindel oma rekonstruktsioonis, et ma avaldasin selle kuskil. Br noorem tütar kes sündis varsti pärast selle teraapia lõppu, mis ei oma tähendusrikast seostluges mu kirjeldust ja küsis oma isalt selle kohta. Ta kinnitas mu analüüsi, mille ta tütar hiljem mulle edastas. Ernest Jonesi versioonis läks Breuer pärast põgenemist teisele mesinädalale Viini oma naise Mathildaga, kes tegelikult seal lapse eostas — kontrastiks Bertha Pappenheimi kujutletavale lapsele.

Juudi uhine ravi

Selle kohta pole mingisuguseid Juudi uhine ravi ja enamik sellest on valeks tunnistatud. Breuer ei põgenenud, vaid suunas oma patsiendi edasi Kreuzlingenisse.

Ta ei läinud Viini, vaid perega suvepuhkusele Gmundenisse ning ta ei eostanud last ei Viinis ega Gmundeniskuna tema noorim laps — Dora Breuer — sündis Freudi eesmärk ravi lõpu kirjeldamisel viisil, mis läheb osade kinnitatavate faktidega vastuollu, on ebaselge. Oletus, et ta tahtis end muuta ainsaks psühhoanalüüsi avastajaks Breueri kulul, on vastuolus Freudi kirjutistes leiduva avastuse kirjeldusega, kus ta ei pisenda Breueri rolli, vaid pigem rõhutab seda.

Freudi käitumist võrreldakse mõnede autorite poolt tema käitumisega niinimetatud "kokaiini loos". Ka seal kujutas ta asjaolusid valesti mitte üksnes erakirjades, vaid korduvalt avaldatud vormis ilma igasuguse kasuta, mis kompenseeriks tema teadusliku maine püsiva kahjustamise riski. Breuer on hiljem teraapiat kirjeldanud kui "jumalakohust", seda ilmselt vaatluse mõttes. See nõudis talt kahe aasta jooksul enam kui tundi. Ravi edu[ muuda muuda lähteteksti ] Pärast seda, kui Breuer lõpetas Bertha ravimise, jälgisid nii Freud kui Breuer Pappenheimi haiguse edasist kulgu.

Carl Gustav Jung ütles Freud ütles Jungile, et kõik tema vanad sümptomid tulid pärast seda, kui ta oli juhtumi üle andnud, tagasi. Seda, kuidas Pappenheim ise oma ravi edukust hindas, pole teada. Film põhineb Jean-Paul Sartre käsikirjal, kes siiski end filmiversioonist distantseeris. Kaasaegsed tõlgendused[ muuda muuda lähteteksti ] Pärast Anna O. Paljud usuvad, et haigus polnud psühholoogiline nagu Freud kirjutas, vaid pigem neuroloogiline või orgaaniline.

Meditsiiniajaloolane Elizabeth Thornton pakkus pärast paljude Freudi varaste patsientide intervjueerimist, et Anna O võis kannatada tuberkuloosse meningiidi all. Thomas Hardy Leahey. Studienausgabe vol. Fischer — Ernst L.

Suurim häving tabas piiblirahvast Teises maailmasõjas